Home » Suy niệm Lời Chúa, Điểm nổi bật » Thiên Chúa gọi và đáp trả của con người

Thiên Chúa gọi và đáp trả của con người

Chúa Nhật III Thường Niên – Năm B

Gn 3,1-5.10; 1 Cr 7,29-31; Mc 1,14-20

Bài đọc từ Sách Ngôn sứ Giôna cho ta một số bài học quan trọng. Trước hết, nhu cầu lắng nghe lời của Thiên Chúa. (Một khi dân thành Ninivê nghe thông điệp, họ liền thống hối.) Thứ hai, lòng nhân từ của Thiên Chúa mở ra cho mọi người biết đón nhận. (“Thiên Chúa thấy việc họ làm… Người hối tiếc về tai họa Người đã tuyên bố sẽ giáng trên họ, Người đã không giáng xuống nữa”.) Thứ ba, tầm quan trọng của việc đáp lại tiếng Thiên Chúa gọi. (Đây trong thực tế là lần thứ hai Thiên Chúa phái Giôna đến Ninivê. Lần thứ nhất ông từ chối không chịu đi và tìm cách “tránh nhan ĐỨC CHÚA” (1,3).)

Trong Bài đọc thứ nhất tuần trước, trích Sách Samuel, ta nghe một câu truyện về sự nhanh nhẹn vâng phục ngay. Ta thấy thật tương phản với câu truyện hôm nay về cái nhà ông Giôna chậm đáp trả. Phải nhớ rằng, rút cục thì Giôna ta cũng thuận phục thánh ý và lời gọi của Thiên Chúa. Như ta nghe trong đoạn văn, Giôna rao giảng sứ điệp của Thiên Chúa cho dân thành Ninivê và họ ăn năn hối cải.

Câu truyện Giôna nghe quen thuộc bởi vì ta nhớ rằng ông bị ném khỏi thuyền và bị một con kình ngư nuốt chửng. Sở dĩ nghe quen là vì Đức Giêsu có nhắc đến sự tích đó như lời tiên báo trong lời rao giảng của Người về ba ngày Người cũng sẽ “ở trong lòng đất như vậy” (Mt. 12,40).

Tuy nhiên, phần đoạn kết của Sách Giôna thường bị bỏ qua. Câu truyện được tìm thấy trong Sách Giôna là câu truyện về lòng thống hối ăn năn và lòng nhân hậu thứ tha vĩ đại của Thiên Chúa. Quả là một câu truyện tốt để giúp ta chuẩn bị cho phần khai mở sứ vụ công khai của Đức Giêsu. Thông điệp của Giôna rất giống với thông điệp của Gioan Tẩy giả… là hãy thống hối và đón nhận lòng tha thứ của Thiên Chúa!

Có nhiều ý kiến về đoạn này trong Thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi dân thành Côrintô. Một vài học giả nói về ý kiến của Phaolô về vấn đề hôn nhân và ngay cả các cảm tưởng của ông đối với phụ nữ và việc tham gia họ vào cộng đoàn. Khi ta đặt đoạn văn này vào giữa câu truyện Giôna và Phúc âm Máccô, ta có thể thấy được dễ dàng một sứ điệp khác.

Thánh Phaolô bảo người ta hãy chú ý đừng tự mãn khoe mẽ về đời sống của mình. Dù ở đâu hoặc đang sinh sống ra sao, thì cũng phải lấy đức tin làm trung tâm của đời mình; phải lo liệu sao cho có sự cân bằng hài hòa giữa một bên là đời sống cá nhân và những quan hệ của mình và một bên là những quan hệ của ta với Thiên Chúa, sao cho toàn vẹn cả đôi bề.

“Không thể và không được dùng các mánh khóe cấu trúc xã hội, kinh tế hay chính trị để lèo lái con người, vì mỗi người đều có tự do để tự hướng dẫn bản thân đạt đến mục tiêu tối hậu của mình. Mặt khác, mọi thành quả văn hoá, xã hội, kinh tế và chính trị, trong đó tính xã hội của con người và hoạt động của con người nhằm biến đổi vũ trụ diễn ra trong lịch sử, đều luôn luôn cũng phải được xem xét dưới khía cạnh thực tại tương đối và tạm thời của nó, vì “bộ mặt thế gian này đang biến đi” (1 Cr 7,31). Ở đây, chúng ta có thể nói tới “tính tương đối cánh chung luận”, theo nghĩa con người và thế giới đang tiến về cùng đích của mình, là hoàn thành định mệnh của mình trong Thiên Chúa; chúng ta cũng có thể nói đến “tính tương đối thần học”, về việc Thiên Chúa tặng ban chính mình, qua đó định mệnh cuối cùng của nhân loại và tạo thành sẽ được hoàn tất, là vô cùng lớn lao hơn những gì con người có thể thực hiện và kỳ vọng. Mọi quan điểm toàn trị nào về xã hội và Nhà Nước và mọi ý thức hệ chủ trương tiến bộ thuần túy chỉ ở trong thế giới này đều đi ngược lại sự thật toàn diện về con người và đi ngược lại kế hoạch của Thiên Chúa trong lịch sử” (Sách Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, 48).

Ta thấy Sách Giôna đối nghịch với Phúc âm Thánh Máccô. Cần ghi nhận rằng cả bốn Phúc âm đều nói đến việc các tông đồ được kêu gọi. Trong bốn trình thuật đó, ta đều thấy một lời đáp trả thưa “vâng” một cách không đắn đo… dù ta thấy các môn đệ đem bạn bè đến trình diện Đức Giêsu (Anrê giới thiệu Phêrô – Philiphê tìm thấy Nathanael) hoặc Đức Giêsu gọi họ hãy đi theo, họ đều thưa vâng không chút do dự. Lời đáp trả của những môn đệ đầu tiên này sẽ được lặp lại chỗ này, chỗ khác trong Phúc âm Thánh Máccô (trình thuật chữa người bị quỷ ám tại Ghêrasa (5,18-20) và chữa anh mù Batimê ở Giêrikhô 10,52). 

Cũng như Phêrô, Giacôbê và Gioan nhanh nhẹn đáp trả bằng cách đi theo Đức Giêsu, sau này, họ sẽ ngay lập tức trở thành những người môn đệ thân thiết nhất của Đức Giêsu cũng như những người sẽ công khai nhất quên mất ý nghĩa của những lời nói và việc làm của Đức Giêsu.

 

Đức ông James M. Reinert

Đan Quang Tâm dịch 

——————————-

Ghi chú:

* Nguồn: Website Hội đồng Giáo hoàng Công lý và Hòa bình:
                http://www.justpax.it/eng/home_eng.html

* Tiêu đề do người dịch đặt

© 2014 Công lý và Hòa bình · All rights reserved. · RSS

UỶ BAN CÔNG LÝ & HOÀ BÌNH, TRỰC THUỘC HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

Địa chỉ: 6B Tôn Đức Thắng, Phường Bến Nghé, Quận I, Tp.HCM

Tel: +(848)36007651 - Email Văn phòng TTK: ubclhb@gmail.com || Email Ban biên tập Website: clhbvn@gmail.com